本网消息 2026年10月16日（周五）晚19时，“朴斋读书会”第九十二期活动在师范学院五楼图书室举行。本次活动由田彧博士主持，刘会龙博士到场参与研讨，来自汉语言文学、小学教育专业等多名学生参加。本期由2024级汉语言文学二班李俊泽同学领读《毛诗正义·齐风·甫田》《齐风・卢令》。
活动伊始，李俊泽同学带领全体成员围绕“婉娈童子，总角加冠”相关文本开展诵读与句读研讨。
《毛诗正义·齐风·甫田》全诗如下：
无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。
无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。
婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。
师生们针对文本断句、字词释义展开讨论，田彧博士厘清孔疏的阐释逻辑：以童子自幼修身，自然行加冠礼长大成人作譬喻，类比人君若勤修德行，功业自可随之建立。田彧博士区分经学阐释与文学阅读两种路径，毛诗秉持诗教传统，依托美刺框架阐发政教义理，在经学体系内部实现逻辑自洽；而脱离旧注束缚，文本亦可读出少年成长、久别怅惘等文学意蕴。课堂梳理训诂概念，田彧博士讲解“训”“并训”的内涵，结合《仪礼・士冠礼》《礼记・冠义》讲解周代士人的冠礼三加制度：依次行缁布冠、皮弁、爵弁之礼，礼毕取字，正式获得民事、军事、祭祀的成人权利，天子诸侯则于爵弁之上再加冕。
随后读书会转入《齐风・卢令》专题研读。本篇采用毛诗“陈古讽今”笔法，借赞美古之贤君顺时田猎、与百姓共享渔猎之乐，讽刺齐襄公耽溺田猎、荒废民事。
《齐风・卢令》全诗如下：
卢令令，其人美且仁。卢重环，其人美且鬈。卢重鋂，其人美且偲。
师生对照毛传、郑笺开展重章互证训诂。诗篇三句依次描摹猎犬颈间配饰，刘会龙博士指出“令令”为拟声词，通“铃铃”，模拟猎犬项圈铃铛撞击之声，《说文解字注》对此字的音读亦有佐证；“重环”“重鋂”描写项圈环饰结构，“一环贯二”的器物形制学界尚存争议。针对“其人美且拳”，毛传训“拳”为容貌美好，郑笺运用“读当为”破读之法，改释为勇壮。师生结合重章体例展开辨析，第一章“美且仁”、末章“美且偲”均指向内在才德，郑笺为求得章句义理统一而改训字义，同时也保留毛传的解读空间，不简单判定旧注是非。读书会还辨析孔子“文献不足征也”古义，“文”指书面典籍，“献”指故老贤人的口头见闻，该说法为学界主流观点，但并非唯一定论。
研讨间隙，李俊泽同学与刘会龙博士对校内发现的篆刻习作进行辨识。印文主体节录《老子》“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，末尾“恒也”为刻印者落款，不属于原典正文；印章为汉满白文风格，推测为本校国学篆刻课程师生创作，大家也谈及艺术背景与文字学背景创作者刻印作品的风格差异。借此实物案例，师生总结古籍阅读的实操方法：解读文本不可孤立拆解字词，要梳理上下文内在逻辑；古注引文时常只标注篇目而不写书名，研习经学需要熟记十三经常见篇名；名物制度可善用已有成熟考证成果。田彧博士着重强调，研读古代注疏不宜简单评判对错，应当体察注家所处时代背景，理解其背后的教化与政治诉求，兼顾经学传统与后世文学解读视角。
本期读书会立足《毛诗正义》原典，融诗文诵读、字词训诂、经学史思辨、实物考辨于一体，引导同学们辩证看待传统注疏，掌握细读原典、思辨求真的治学方式，切实体会古典文献研读的学术魅力。（通讯员李安乐）
