本网消息 2026年9月11日（周五）晚19时，“朴斋读书会”第八十八期活动在师范学院五楼图书室举行。本次活动由刘会龙博士主持，田彧和唐思语二位博士共同出席，来自汉语言文学、小学教育专业等十余名学生参加。本期由2023级汉语言文学二班张秋月同学领读《毛诗正义・郑风・野有蔓草》《溱洧》。
活动伊始，张秋月同学带领全体成员共同研读《郑风・野有蔓草》与《溱洧》，对照毛传、郑笺逐篇开展句读，校正字音，梳理诗序主旨。
《郑风・野有蔓草》全诗如下：
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
《溱洧》全诗如下：
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？
洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？
洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
据《毛诗序》所载，《野有蔓草》写战乱频仍，百姓生计困厄，男女错过婚嫁时节，期盼仲春郊外不期而遇；《溱洧》则刺郑国乱世，兵革不休，礼教松弛，仲春溱、洧二水之畔青年男女结伴游春相会。刘会龙博士重点训释“穷”“邂逅”“偕臧”“蕑”“芍药”等关键字词名物。老师们指出，“穷”本义并非单纯物质匮乏，字形为穴下有弓，描摹人于狭穴之中弯腰屈身之态，指人生遭际困厄；“邂逅”属于联绵词，取声不取义，表别离之后意外相逢；“蕑”即泽兰，并非后世观赏兰花，是上古女子喜爱佩戴的芳香草本；诗篇中互赠芍药，依托古音暗含“相约共乐”的寓意，需要区分古人名物寓意与后世衍生的花语文化。同时辨析“洧之外”的古代河流方位观念，结合郑笺解说“相谑”“将谑”的语义差异，坚持优先依据毛郑旧注，文本可通即不轻易使用通假破读的研读原则。
随后研讨由诗篇文本向外拓展，围绕《诗经》的意象体系展开思辨。唐思语博士从“匏叶能否食用”这一看似浅近的问题切入，讨论《诗经》当中可食、不可食、祭祀仪式专用植物的多重文化内涵，启发同学们：朴素的小问题经过拓展深化，亦可成为毕业论文的选题方向。针对婚恋诗篇高频出现的河水水岸意象，大家探讨水意象背后的文化意蕴，并引出文学地理学研究视角，以溱水为例，提出古河道变迁考证的研究思路。针对经学史上聚讼已久的比兴问题，老师们梳理学界不同观点：部分学者认为起兴物象仅为触物起词，与诗旨无关；也有观点主张物象经过主观选择，承载特定文化情感内涵。比兴概念长期混淆，数千年来未有统一定论，应当结合具体诗篇分别考察。
借由经典注疏与文字训诂，师生延伸探讨文科研究的特质。古代经学追求“定于一尊”，《毛诗正义》便是官方确立的权威解读体系；现代学术打破单一阐释的束缚，允许多种声音并存，并不强求唯一标准答案。不同学派因概念定义、外延边界的差异而相互辩难，只要逻辑自洽、言之成理，观点便具备讨论价值。文科学习重在训练多元思辨，接纳世界的不确定性，获得精神层面的启发。
本次读书会立足《毛诗正义》等传统注疏，融文本句读、名物训诂、古文字考释、义理思辨于一体，由具体诗篇延伸至治学思路的探讨，引导同学们破除对“高深学术问题”的畏惧，学会从小问题入手细读原典，体悟人文学术开放思辨的治学魅力。（通讯员李安乐）
